亚里士多德的政治学说

前言：

亚里士多德（Aristotle，公元前384年—前322年）是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

他极其博学，多才多艺，著作等身，构筑了一个包括形而上学、逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、伦理学、政治学、经济学、美学、博物学等等在内的庞大体系。

他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部之多，这些书为后来的许多学科奠定了基础，几乎左右了欧洲中世纪的学术，对阿拉伯国家，对近代世界，同样意义十分重大。

他在思想界的历史地位大概仅次于耶稣、释迦牟尼、穆罕默德等几大教主，在近现代欧洲恐怕是无人能出其右。

亚里士多德的政治理论既来自归纳，也来自细致入微的演绎推理，他对政治美德、政治技巧，政体分类、政体变革探讨之深入，自古暨今罕有其匹。

他的对儿童施行体、德、智、美教育，培养全面发展的人的理想，已经成为教育家的鹄的。

他把课程分为“有用”和“文雅”两类的思想，至今支配着中国的高等教育体系。

但亚里士多德公然为奴隶制唱赞歌，认为奴隶制本身就是自然的、合乎正义，征服“天生的奴隶”不成问题，证明他还是没有真正读懂“自然法”，他还没有感受到启示真理的伟大。

近代民主的根基是“人权”，这是宗教，尤其是基督教的伟大贡献。

天赋人权——自由——民主，是一种自然的逻辑展开。

人类是上帝的儿女，具有神赐的尊严与权利。

上帝面前人人平等。

地上的君王，在上帝面前也只是一个渺小的罪人而已。

暴君、僭主们独断专行、妄自尊大，轻视人类，践踏人类纯属逆天叛道，本身就是在亵渎上帝，罪不容诛！

要恢复这个国家每一个普通人的尊严，每一个普通人的天赋权利，我们必须铲除专制，实施宪政民主。

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